J. L. Austin

J. L. Austin
Información personal
Nombre en inglés	John Langshaw Austin
Nacimiento	26 de marzo de 1911 Lancaster (Reino Unido)
Fallecimiento	8 de febrero de 1960 (48 años) Oxford (Reino Unido)
Causa de muerte	Cáncer de pulmón
Nacionalidad	Británica
Educación
Educado en	Balliol College Shrewsbury School
Información profesional
Ocupación	Filósofo, pedagogo, lingüista y profesor universitario
Área	Epistemología, filosofía del lenguaje y lingüística
Empleador	Universidad de Oxford MI6
Movimiento	Filosofía analítica
Conflictos	Segunda Guerra Mundial
Distinciones	Oficial de la Orden del Imperio Británico
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John Langshaw Austin, (Lancaster, Reino Unido, 26 de marzo de 1911-Oxford, 8 de febrero de 1960) fue un filósofo británico, una de las figuras más relevantes en lo que se ha dado en llamar filosofía del lenguaje, así como uno de los principales defensores de la filosofía del lenguaje ordinario. Se le recuerda principalmente por desarrollar la teoría de los actos de habla.

Austin hizo su carrera en la Universidad de Oxford donde ocupó una cátedra desde 1952 hasta su temprana muerte a los 48 años de edad. Sus tres obras más conocidas fueron publicadas de manera póstuma. Austin no sostuvo teorías generales sobre el lenguaje o la filosofía como método, y su reputación se debió a su preocupación ocasional por aproximarse a los problemas filosóficos a través de un examen de los recursos del lenguaje ordinario, además de su estilo característico de escritura y su gran influencia en sus contemporáneos.

Austin creía que el estudio del lenguaje había estado excesivamente enfocado en las palabras, y que el estudio de la acción se había enfocado excesivamente en «actos físicos ordinarios». Austin señaló que usamos el lenguaje para hacer cosas así como para afirmar cosas, y que es mejor entender la expresión o declaración de un enunciado como el de «Prometo hacer esto y aquello» como un hacer algo—en este caso, hacer una promesa—que entenderlo como un hacer una afirmación sobre algo; de ahí el título de una de sus obras más conocidas, Cómo hacer cosas con palabras (en inglés: How to Do Things with Words ;1955).

Al formular su teoría de los actos de habla, Austin creó un desafío importante a la filosofía del lenguaje, mucho más allá de simplemente elucidar una clase de formas de oraciones morfológicas que funcionan para hacer lo que nombran.

La obra de Austin sugiere en últimas que toda habla y toda expresión o declaración son el hacer de algo con palabras y signos, desafiando una metafísica del lenguage que postularía que la afirmación denotativa y proposicional es la esencia del lenguaje y el significado.

Austin estudió en el Balliol College de Oxford. Empezó a colaborar en el Magdalen College desde 1935. Estudioso de las lenguas clásicas, colaboró con el MI6, el Servicio de Inteligencia británico durante la Segunda Guerra Mundial. Se le atribuye mérito por la preparación del Día D.^[1] Al finalizar ésta, ocupó una plaza de profesor en Oxford, especializándose en filosofía del lenguaje, que fundamentalmente trata el modo en el que las palabras son utilizadas. Sin embargo, el propio Austin descartó cualquier tipo de influencia de Wittgenstein, considerándose más cercano a la filosofía del sentido común de George Edward Moore. Fue catedrático de filosofía moral en Oxford entre 1952 y 1960. Se le considera miembro de la llamada escuela de Oxford, que seguía la filosofía del lenguaje ordinario (vale decir: cotidiano) . Por ello utilizó el método empírico.

Presidió la Sociedad Aristotélica entre 1956 y 1957.

Su obra más conocida, publicada póstumamente (1962) es How to Do Things with Words (lit. Cómo hacer cosas con palabras). Este trabajo, que recoge las conferencias que Austin pronunció en el año 1955 en la Universidad Harvard, constituye la culminación de su teoría de los actos de habla, en la que estaba trabajando desde hacía varias décadas.

El punto de partida de Austin es la crítica a los filósofos que erróneamente supusieron que la única relevancia de un enunciado es describir algún estado de cosas o enunciar algún hecho. Esta suposición conlleva cometer lo que Austin denomina «falacia descriptiva», esto es, obstinarse en que solo mantienen interés teórico los enunciados descriptivos. Frente a esta posición Austin plantea la existencia de dos tipos de enunciados: constatativos y performativos. Los primeros los utilizamos para describir determinadas cosas; con los segundos no se constata o describe nada sino que se realiza un acto.

Austin llega a la teoría general partiendo de una teoría especial que se funda en la distinción entre lo constatativo y lo realizativo o performativo. Según él, durante mucho tiempo se había supuesto que el único fin de las emisiones era la de constatar hechos. En razón de ello, solo podían ser verdaderos o falsos. Sin embargo Austin afirma que no todo enunciado es verdadero o falso. Una emisión lingüística es cualquier cosa que se diga.

Lo que resulta para Austin interesante de las emisiones lingüísticas es su valor de verdad. Aristóteles analiza en "De interpretatione" los componentes de las oraciones: para él son verbos y nombres. De la complementación de nombres y verbos surge el λόγος, que es una emisión lingüística compleja compuesta de nombre y verbo. No a todo tipo de emisión le conviene el valor de verdad, sino solo al λόγος ἀποφαντικός o apófansis (ἀπόφανσις). De las emisiones que no son apofánticas no se ocupa la Lógica, sino la Retórica.

• Otras mentes. En Austin, Ensayos filosóficos. Madrid: Revista de Occidente, 1975. 87-117. ISBN 978-84-292-8705-9
• Un alegato en pro de las excusas. En Austin, Ensayos filosóficos. Madrid: Revista de Occidente, 1975. 169-92. ISBN 978-84-292-8705-9
• Cómo hacer cosas con palabras: Palabras y acciones (How to Do Things with Words). Barcelona: Paidós, 1982. ISBN 978-84-7509-141-9 (ed. original inglesa de 1962)
• Ensayos filosóficos. Madrid: Revista de Occidente, 1975. ISBN 978-84-292-8705-9
• Sentido y percepción (Sense and sensibilia), Tecnos, Madrid, 1981. ISBN 978-84-309-0881-3 (ed. original inglesa de 1959)

• Enunciado performativo