Scotisme
Cet article est une ébauche concernant la philosophie et le catholicisme.
Le scotisme désigne la doctrine du théologien et philosophe franciscain (Ordre des Frères mineurs) Jean Duns Scot (1266-1308) apparue au XIIIe siècle, et par extension le courant de pensée qui s'en réclame, les « scotistes ».
Aspects et critiques
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Ce courant se caractérise par « le formalisme métaphysique, l'univocité de l'être, l'intuitionnisme et le volontarisme »[1]. Il s'oppose à la fois au thomisme, doctrine issue de Thomas d'Aquin, et au nominalisme, la doctrine qui nie la réalité des entités abstraites. Le scotisme a été soutenu jusqu'au XVIIe siècle, par Bartolomeo Mastri et Claude Frassen. Le théologien Déodat de Basly (1862-1937) reprend des idées scotistes.
La définition générale de l'univocité de l'être est que tous les êtres sont dits « être » dans un même sens, et sont singuliers de par leur eccéité.
Le scotisme a été critiqué à la Renaissance par Érasme et Rabelais, qui jouent sur le double sens du qualificatif de « subtil », synonyme de « fin, recherché », mais aussi d'« inutilement sophistiqué, obscur », attaché à Duns Scot, pour railler l'excès de subtilité des scotistes[2].
Notes et références
[modifier | modifier le code]- ↑ Informations lexicographiques et étymologiques de « Scotisme » dans le Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales.
- ↑ Érasme, Éloge de la folie, ch. LIII, et François Rabelais, Gargantua, ch. XII.
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Étienne Gilson, Jean Duns Scot : Introduction à ses positions fondamentales, Paris, Vrin, 1952, 700 p.
- Étienne Gilson, L'Esprit de la philosophie médiévale, Paris, Vrin, 1960, 448 p.
- André Hayen, « Deux théologiens : Jean Duns Scot et Thomas d'Aquin », Revue philosophique de Louvain, vol. 51, no 30, , p. 233-294 (lire en ligne, consulté le ).
- Les Études philosophiques, n°60, vol. 1, 2002 : Duns Scot au XVIIe siècle, t. 1 : L'Objet et sa métaphysique.
- Jacob Schmutz, « L'héritage des subtils cartographie du scotisme de l'âge classique », Les Études philosophiques, vol. 1, no 60, , p. 51-81 (lire en ligne, consulté le ).
- Les Études philosophiques, n°60, vol. 2, 2002 : Duns Scot au XVIIe siècle, t. 2 : La cohérence des subtils.
Articles connexes
[modifier | modifier le code]- Antonius Andreas (1280-1320)
- François de Meyronnes (1280/5-1327)
- Thomas Bradwardine (1290-1349)
- Giovanni da Ripa (vers 1300-1350)
- Pedro de Áquila (1300-1361)
- Pierre Thomas (patriarche) (1305-1366)
- Francesc Eiximenis (1330-1409)
- Ange Carletti di Chivasso (1411-1495)
- Antonio Trombetta (1436-1517)
- Paul Scriptoris (1460-1505)
- Hugh McCaghwell (1571-1626)
- Luc de Wadding (1588-1657)
- Francisco de São Agostinho Macedo (1596-1681)
- Bartolomeo Mastri (1602-1673)
- John Punch (théologien) (1603-1661)
- Lorenzo Brancati di Lauria (1612-1693)
- Claude Frassen (1620-1711)
- Déodat de Basly (1862-1937)
- Daniel Horan (1983-)
Notices d'autorité
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- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
